Анна Бартули
Знаете ли вы, что
- Режиссер Андрей Звягинцев был впечатлен нашумевшей в свое время историей американца по фамилии Химейр. Местный цементный завод решил отобрать у него землю. Мужчина сначала долго пытался восстановить справедливость, обращался в суд, но ничего не помогало. Тогда он забрался в мощный экскаватор и напрочь разрушил само здание завода, а также несколько строений вокруг, а потом свел счеты с жизнью. Эта история и стала заделом для будущей картины. Причем режиссер поначалу собирался и своего персонажа усадить в трактор, но эта идея отпала в процессе работы над лентой.
- Первый вариант материала для фильма был написан талантливым сценаристом Олегом Негиным уже в декабре 2010 года. Он имел рабочее название «Батя». Однако продюсер Александр Роднянский был раздосадован тем, что сценарий полон ругани и ненормативной лексики. Из-за этого проект решено было придержать.
- В качестве натуры для съемок киноленты рассматривалось много российских провинциальных городов, в том числе Астрахань и Владимир. Однако наиболее гнетущая атмосфера безысходности обнаружилась только на Кольском полуострове.
- Актер Алексей Серебряков чрезвычайно сложно и долго вживался в образ Николая. Он на два месяца переехал в поселок Териберка и напрочь отсек все контакты с внешним миром, выключил телефон, не пользовался интернетом и так далее. О результате можно судить, посмотрев кино.
- Работу над картиной производили более восьми десятков человек. Нужно было завершить съемочный процесс до середины сентября, так как согласно местным статистическим данным, именно в это время должен был выпасть первый снег. Вся работа растянулась на два месяца и семь дней, что стало предметом грустных шуток.
- Основных персонажей в кино целых восемь, что вовсе не свойственно Звягинцеву. Второстепенных же наберется более пятнадцати.
- Актрисе Анне Уколовой, чтобы принять участие в проекте, пришлось поправиться на добрые 15 килограммов, о чем ее просил сам режиссер.
- Эпизод, где муха бессильно бьется о стекло в то время, когда адвокат Дмитрий составляет жалобу на мэра, получился совершенно случайно. Режиссер случайно заметил ее, пока готовилась сцена и попросил оператора снять такую красивую аналогию с попытками людей повлиять хоть на что-нибудь.
- Обглоданный морем и птицами белоснежный скелет белого кита монтировали бутафоры. На работу у них ушло полных шесть дней.
- Во время съемки того, как Паша и Анжела предлагают Роме принять их опекунство, декорация дома Николая неожиданно загорелась. К счастью, пожар удалось быстро локализовать.
- Писатель, а также журналист Д. Л. Быков высказал мнение, что Андрей Звягинцев – единственный человек, которые не побоялся отметить, какую роль сыграли во всем церковь и священники.
Больше фактов (+8)
Сюжет
Осторожно, текст может содержать спойлеры!
Автослесарь по имени Николай Сергеев тихо живет себе на берегу небольшой бухточки, в выстроенном собственноручно его отцом доме, с женой и сорванцом-сынишкой. Он хороший человек, его уважают в соседнем городке Прибрежный и охотно приезжают на его СТО. Он дружит с местным полицейским Поливановым, а также полковником ДПС Дегтяревым, а за плечами у него служба в горячих точках со столичным адвокатом Димой.
Однажды продажный мэр Шелевят решает, что ему срочно понадобился как раз то клочок земли, который принадлежит Николаю, где стоит дом, а также станция техобслуживания. Он назначает смехотворную выкупную сумму практически сгоняя семейство с территории и не давая ничего взамен. Сергеев просит помощи у адвоката Дмитрия, и тот, отложив все дела, приезжает спасать друга. Суд дважды выносит приговор в пользу мэра, после чего товарищи решают собрать компромат на коррумпированного главу города и этим его шантажировать.
Николай отправляется поговорить с Шелевятом, но его запирают в полицейском участке, его супруга Лиля тем временем изменяет ему с Димой, а тот обещает забрать ее в Москву. На пикнике Сергей раскрывает ее измену, мужчины ввязываются в драку, но после этого женщина все же возвращается к законному супругу, и тот, любящий ее до безумия, прощает все. Но не прощает сын Ромка. Расстроенная женщина уходит из дома, но не появляется на работе. Телефон ее молчит, на рассвете ее тело находят в бухте: кто-то проломил ей голову.
Николая обвиняют в убийстве жены, он получает 15 лет тюрьмы, а Рому собираются отправить в интерна, но его берут под опеку Поливановы. Финальная сцена поражает своей безысходностью – из храма выходит мэр с семьей, и не разразился гнев господний, не засверкали молнии. Тишина и покой.
Отзывы о фильме «Левиафан»
Рецензии на фильм «Левиафан»
- Эдуард Богомолов
4 июня 2017
Оценка фильма
9
из 10
Россия убивает
Четвертый фильм Андрея Звягинцева, который произвел на западе настоящий фурор и был отмечен множеством наград и номинаций. Лучший сценарий на Каннском кинофестивале, а также номинация на “Оскар” за лучшую иностранную картину. Не исключается, что поводом к такой любви стала политическая ситуация и небольшая неприязнь западной аудитории к российской… Нет комментариев 4 - Сергей Половинко
27 мая 2017
Оценка фильма
6
из 10
Левиафан выйди вон
Андрей Звягинцев незаурядный российский режиссер, всегда выделялся среди соотечественников умением создавать положительную ауру вокруг российского кино. Отхвативший в 2003-м в Венеции Золотого Льва и еще 4 награды, а также восторженную критику, он показал, что в России могут снимать настоящее кино…
0
Множество поколений людей, придумывали страшных существ, наделённых неодолимой силой, способных уничтожать города и наводить страх и ужас на всё население планеты. Сегодня мы поговорим об ещё одном любопытном создании, которого слабые людишки назвали Левиафан
, что значит вы можете прочесть немного ниже.
Однако, прежде чем продолжить, мне бы хотелось посоветовать вам посмотреть ещё несколько познавательных новостей по тематике образования и науки. Например, что значит Стереотип , кого называют Пиковая дама , кто такие Пуритане , что такое Липофрения и т. п.
Итак, продолжим, что значит Левиафан
? Этот термин был заимствован из иврита "ливъятан
", и переводится на русский, как "свитый", "скрученный", иногда слово Левиафан используют по отношению к китам.
Левиафан
- это огромное и страшное чудовище, живущие в морской пучине, и наводящее страх и ужас на моряков, и жителей прибрежных городов
Описание этого монстра во множестве можно встретить в Ветхом Завете и других христианских и иудейских книгах. Современные демонологи уверены в том, что это существо попало в наш мир из Ада, и является довольно могущественным демоном. Хотя в некоторых современных сектах , его вообще принимают за высшее божество.
В Библии написано, что когда Бог сделал наш мир, он создал каждой паре по паре, чтобы они плодились и размножались, не забывая пожирать друг друга. Однако, из некоторых источников до нас дошла информация, что некоторые создания были помещены на земную твердь без своей пары. Вероятно, эти данные, своими корнями уходят в античность, когда мудрецы тех времён, пугали своих соплеменников, сочиняя сказки, одна страшнее другой.
Стоит отметить, что похожие легенды и предания встречаются практически у всех развитых народов планеты, и евреев, которые и создали Библию, нельзя считать исключением. Как вы наверное поняли, одним из таких чудовищных порождений зла и является Левиафан. В книге Иова можно прочитать подробное описание этого необычного существа.
Этот монстр имеет пару сильных челюстей, большое тело, покрытое очень прочной чешуёй. Этот вид водной твари обладает возможностью выпускать пламя изо рта. Утверждается, что его сила на столько велика, что он может испарять моря (вероятно, просто кипятит воду, это же не ядерное оружие в конце то концов). Так же в книге Иова сказано, что Левиафан не демон, не бог и не является мистическим существом. Он создан из плоти и крови, и является символом бесконечной мощи Господа .
Кстати, на нашей планете проживал ещё один монстр, которого в еврейских притчах называют Бегемотом . По сути , в то время, когда была написана книга Иова
, с этими двумя существами не способно было совладать ни одно оружие созданное человеком. Это и понятно, как можно с помощью луков, мечей, копий, пращей и даже стреломётов и баллист поразить существо размером Останкинскую телебашню?
В тех же еврейских предсказаниях написано, что Левиафан и Бегемот сойдутся в страшной битве, и уничтожат друг друга, во время Страшного суда, и когда их мёртвые тела вынесет на берег, они станут пищей для праведников. Которые понятно, настолько проголодаются, что будут поедать, даже эти полуразложившиеся трупы чудовищ. Вот такие у нас праведники, так-то.
В Древнем Египте также знали про Левиафана, и скорее всего эта легенда имела под собой реальные основания. Египтяне в те далёкие времена считали, что их страну с востока защищают страшные рептилии , которые называются крокодилы обитающие в Ниле. Вероятно, описание этих довольно опасных существ, каким-то образом дошло до семитских племён, что дало толчок их фантазии, придумавшей огромную, и мощную тварь. В древневавилонских трактатах также была упомянуто ужасное чудовище, вселяющее страх в сердца самых храбрых воинов .
Некоторые учёные альтернативщики , считают, что динозавры долгое время жили бок о бок с людьми, о чём имеется довольно много вещественных доказательств. Вероятно, люди не раз замечали в море странных огромных животных, и оставшиеся в живых моряки с ужасом описывали этих подводных страшилищ.
Кстати, у скандинавов существовал миф, об огромном кабане, живущего в Асгарде
, и мясо которого постоянно вкушают павшие на поле брани воины. Многим кажется, что этот миф, очень близок по смыслу с еврейской притчей, когда праведники будут питаться плотью Левиафана и Бегемота после Страшного суда.
У многих, кто начинает изучать Левиафана, и его собрата Бегемота, начинают закрадываться мысли, что здесь имеется совпадение, между такими древнегреческими монстрами, как Сцилла и Харибда . На Руси же в свою очередь имелось предание о неком чуде-юде, и об огромной рыбе, на которой был выстроен довольно большой посёлок.
Собственно, чего греха таить, таких монстров можно встретить практически во всех преданиях и легендах народов мира.
В наше время Левиафан является отсылкой к власти чиновников, которые словно спрут, оплели всё тело России, и вытягивают из неё все соки.
В связи с тем, что существо, называемое Левиафаном было огромным, и соответственно обладало невероятной для простого человека силой, то средневековые алхимики и учёные склонны были причислить его к демоническому сословию. В 16-м веке жил известный в узких кругах человек по имени Бинсвельд демонолог, который всю свою жизнь исследовал этих непростых созданий. Он утверждал, что Левиафан по сути , является одним из смертных грехов, имя которому - зависть. Он был уверен, что Левиафан по своей мощи и власти равняется с Люцифером (как вообще можно было делать подобные сравнения, непонятно, ведь описываемые существа скорее всего выдумка). Тем более, что самые известные гримуары (книги, описывающие магические процедуры и заклинания для вызова духов/демонов), ни как не упоминают про существование Левиафана. Соответственно, исходя из этого, можно довольно уверенно утверждать, что Левиафан не может быть ничем иным, как обычным существом, хоть и обладающим по истине
Узнать во всех подробностях, кто такой левиафан можно, прочитав Ветхий Завет. Именно там впервые упоминается это мифическое чудовище. Согласно упомянутой книге, левиафан является морским змеем, который обладает чудовищными размерами.
Кто такой левиафан в Библии?
Как уже было сказано выше, это мифическое чудовище, которое способно уничтожить не только все человечество, но и планету Земля как таковую. Некоторые религиозные тексты называют левиафана , который несет смерть и разрушения. В некоторых же текстах более подробно рассматривается вопрос того, как выглядит данный мифический персонаж и что он делает.
Согласно Библии, чудовище ливиафан имеет тело змеи, обитает в море. Он обладает огромными размерами, и справиться с ним обычному человеку не под силу. Левиафан существо мужского пола. Согласно одному религиозному источнику самки в природе не существует, а по информации из другого текста, женская особь есть, но размножение этих тварей невозможно. Обе книги сходятся в одном. Именно Бог понял, что морской демон может уничтожить человечество и лишил его способности иметь потомство. Это означает, что левиафан в природе если и существует, то только в единственном экземпляре. Он спит в морской глубине, но может проснуться, после чего выберется на землю и уничтожит человечество. Разбудить демона может что угодно, например, это может быть промышленный шум или исследования различных океанских впадин. Точное место пребывания чудовища не указано ни в одном из текстов Библии. На данный момент никто не знает, в каком море или океане согласно легендам и мифическим рассказам спит демон.
Как убить левиафана?
В Библии есть несколько текстов, которые говорят о том, как будет уничтожено это чудовище. Согласно одному из них Бог поразит демона. 
По информации из другого отрывка архангел Гавриил уничтожит левиафана, проткнув его копьем, после чего будет устроен пир для всех праведников, на котором будет поедаться мясо демона. Согласно этому же тексту, праздник будет проходить в шатре, сделанном из кожи демона.
В Библии утверждается, что уничтожить данное чудовище человек не может. Только сам или архангел Гавриил способны сделать это. В фильмах и литературе нередко используется такой персонаж, как левиафан. Но, в некоторых художественных сюжетах именно человек убивает данное чудовище, что, как уже понятно, противоречит религиозным текстам.
Из серии
"Трудные места Писания"
КТО И ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ЛЕВИАФАНОМ?
В свете 2 Тимофею 2:15
Перри Димопулоса
Вступление
Существует достаточно большое множество христиан, задающихся вопросами касательно сущности левиафана, кем он является на самом деле. В этой статье мы обсудим те места Писания, в которых упоминается левиафан.
К сожалению, все фундаментальные верующие слепо пренебрегли этим доктринальным учением, включая таких мужчин, как Кент Ховайнд (Евангелизм Научного Креационизма), который ударился в крайность, чтобы доказать существование динозавров, однако аннулировал порядка 90 стихов Библии, в которых упоминается левиафан. Все фундаменталисты расходятся между собой во мнении, полагая, что левиафан является либо крокодилом, либо китом или гиппопотамом, или же динозавром.
Многие верят, что он просто является морским чудовищем, обитающим в толщах вод какой-то части земли.
Давайте присмотримся получше в Писание, сопоставляя Писание с писанием (1Кор. 2:13), правильно разделяя слово истины (2 Тим. 2:15), как правильно предписано проводить исследования в Писаниях, и как требует от нас того Божья заповедь (Ин. 5:39).
Левиафан упомянут только на страницах Ветхого Завета всего 5 раз.
I. КЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ЛЕВИАФАН И ГДЕ МЕСТО ЕГО ОБИТАНИЯ?
Первое упоминание левиафана приходится на книгу Иова 41:1 (БКИ) /40:20 (Cин.) "Можешь ли ты вытащить левиафана крюком? Или язык его веревкой, тобой забрасываемой?"
Во время истолкования Писания, верующих должен проводить сравнения (1Кор. 2:14) и примечать отличия (2Тим. 2:15). Мы проанализируем РАЗНИЦУ между рядом вещей в этом исследовании -
1. С первого взгляда можно подумать, что это просто крупное животное на земле. Заметьте, что эта глава начинается с упоминания левиафана и заканчивается на следующем стихе: "…На все высокое взирает он: он царь над всеми сынами гордости" (Иова 41:34 БКИ). Невозможно представить себе, чтобы какое-то животное на этой земле когда-либо считалось "царём" над людьми. Бог сказал, что человек будет властвовать над ВСЕМИ живыми созданиями.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО -
Быт. 1:26 "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле".
Быт. 1:28 "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле".
2. И поскольку левиафан - "царь" над всеми сынами гордости, этот "царь" не является каким-то глуповатым маленьким животным на земле, как динозавр, крокодил или кит, но являет собой личность.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО -
Он упомянут в Откровении 9:11 "И она имела над собою царя, который есть ангел бездонной преисподни, чье имя по-еврейски Аваддон, а на греческом языке имя его Аполлион".
Обратите внимание, что у него еврейское и греческое имя, как у Иуды Искариота (Judas - греческая транслитерация) Искариот (еврейское имя) (Деян. 1:25). Мы имеем дело со сверхъестественным существом.
3. Не только это, левиафан является сверхъестественным существом, поскольку он обладает ДАРОМ РЕЧИ! "…Будет ли он много умолять тебя? Будет ли говорить мягкие слова тебе?"? (стих 3 БКИ).
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО -
Он говорил свои вкрадчивые слова, сказанные Еве: "подлинно ли сказал Бог …", - каждому либеральному проповеднику и фундаменталисту с целью убедить их в том, что левиафан являет собой некоторое глупое малое по размерам животное. Причина всего этого сводится к тому, что левиафан стремится "замести" свои следы. Он не хочет, чтобы люди знали, кем он является; поэтому он лжет им и говорит вкрадчивые слова.
4. Левиафан - сверхъестественное существо.
Совершенно очевидно, что левиафан является сверхъестественным существом, что явствует из Иова 41:26-29 (БКИ). Поэтому невозможно сражаться с левиафаном плотским оружием (2 Кор. 10:4), поскольку он является духовным творением. Нет никакого другого способа разобраться с этим "ЗВЕРЕМ", кроме как мечом обоюдоострым (Евр. 4:12).
5. При виде левиафана любой человек ПОТЕРЯЕТ СОЗНАНИЕ, если бы он увидел его прямо сейчас "не будет ли человек повержен при виде его?" (ст. 9 БКИ). Нет в истории никаких данных о том, чтобы кто-то падал в обморок при виде кита или динозавра.
6. Этот дракон расположен в "глубине", в глубине "моря" (ст. 31), которое никоим умозрительным образом не может является Иорданом или Средиземным морем, ни Тихим или Атлантическим океаном или любым другим водоёмом на этой маленькой планете.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО -
Первое упоминание слова "глубина" расположено в Быт. 1:2. В вопросах библейского толкования существует так называемый принцип "Первого Упоминания". Согласно этому, когда какое-то слово упоминается впервые в Писании, его значение сохраняется на протяжении всего Писания, в большинстве случаев с добавленными последующими откровениями. Таким образом, в Бытии 1:2 есть несколько слов, упомянутых впервые: "без вида", "пуста", и "тьма", которые являются тремя НЕГАТИВНЫМИ словами на протяжении всего последующего Писания. Также, впервые в Писании в этом месте встречается слово (Gen1:2) "…над ПОВЕРХНОСТЬЮ ГЛУБИНЫ" (БКИ): "Земля же была безвидна и пуста, и ТЬМА БЫЛА НАД ПОВЕРХНОСТЬЮ ГЛУБИНЫ, и Дух Божий носился над ПОВЕРХНОСТЬЮ вод".
Есть только два места в Библии в которых говорится "ПОВЕРХНОСТЬ ГЛУБИНЫ" в книге Бытие и у Иова 38:29-31. Иов пишет так, что нет никакогo абсолютно сомнения относительно местоположения ВОД и местоположения ГЛУБИНЫ.
"Из чьего чрева вышел лед? И иней небесный, - кто производит его?
ВОДЫ сокрыты, как камнем, и ПОВЕРХНОСТЬ ГЛУБИНЫ - ЗАМЕРЗШАЯ.
Можешь ли ты связать сладкие влияния Плеяд, или освободить узы Ориона?" (Иова 38:29-31).
Эта "глубина" расположена над нашими головами в противовес глубочайшим впадинам земли. И снова необходимо узреть, как ВАЖНО ПРАВИЛЬНО РАЗДЕЛЯТЬ СЛОВО ИСТИНЫ (2 Тим. 2:15), чтобы правильно истолковать Писания. Исследование всех мест Писания относительно "глубины" занимает много времени и усилия, на что большинство христиан не способны, хотя ЗАПОВЕДЬ Господа звучит: "УЧИСЬ" (2 Тим. 2:15) и "ИССЛЕДУЙТЕ Писания" (Ин. 5:39).
Заметьте, что речь идет о "водах" (во множественном числе), которые находятся над нашими головами, как Иов говорит в главе 26:5-13. Вся суть в том, что стихи 5-13 книги описывают строение всей Вселенной. Это называется библейской космологией, что представляет собой научное (научное в библейском смысле слова) исследование строения Вселенной; её форму и местоположение всего внутри её и за её пределами. Иова 26:5 "Мертвое образуется из под вод, и обитатели их". Иова 26:8 "Он связывает воды в плотных облаках, и облако не разрывается под ними".
Обратите внимание, что эти воды удерживаются в одном месте "связывает воды" (БКИ) в облака так, чтобы они не хлынули вниз.
Иова 26:10 "Он окружил воды пределами, пока не окончатся день и ночь".
Обратите внимание, что все эти воды имеют свои "пределы". Обратите также внимание на то, что одна из границ этих вод простирается к тому месту, где начинается вечность: "пока не окончатся день и ночь". Это то место, с которого начинается ВЕЧНОСТЬ. В нём нет различия между ночью и днём, как в нашей солнечной системе. По достижении границы этих вод, начинается ВЕЧНОСТЬ.
Теперь заметьте нечто очень важное в последующих трёх стихах;
Иова 26:11 "Столпы неба дрожат и поражаются обличению его.
Силой своей разделяет море и разумом своим сражает гордых.
Духом своим украсил небеса, рука его образовала кривого змея" (БКИ).
Обратите внимание на то, что Иов говорит о "НЕБЕ" (БКИ), которые расположены над вами, а не на земле, как сказано в стихе 11. Заметьте также, что упомянуто также "МОРЕ" (БКИ) в контексте НЕБЕС. Затем заметьте, пожалуйста в стихе 13, что упомянуты "НЕБЕСА" (БКИ) наряду с "кривым змеем".
Может ли сейчас кто-нибудь, кто станет полагать, что "змей кривой" - это некая глуповатая рептилия, живущая в некотором водоёме земли? Если это не достаточно, посмотрите на то, что говорится стихе 7: "Он растягивает север над пустым местом и вешает землю ни на чем".
"Север" в этом контексте связан с тем местом, где находится Бог, "СЕВЕР" находится на третьем небе. Именно туда хотел взойти сатана -
Иса. 14:13, 14 "Ибо ты сказал в сердце своем, Взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой: и сяду на горе собрания, на краях СЕВЕРА:
Взойду выше высот облачных, буду подобен Всевышнему".
Евр. 12:22 "А вы приступили к ГОРЕ Сион и к городу живого Бога,
небесному Иерусалиму, и к бесчисленному собранию ангелов".
Обратите внимание, что город живого Бога находится на горе Сионе, т.е. он расположен на "ГОРЕ".
Также явствует, что этот Иерусалим является "НЕБЕСНЫМ" Иерусалимом, где обитают ангелы, И НЕ ЯВЛЯЕТ СОБОЙ ЗЕМНОЙ ИЕРУСАЛИМ!!! И снова вам ПРЕДСТОИТ ПРАВИЛЬНО РАЗДЕЛЯТЬ СЛОВО ИСТИНЫ. Учтите эту разницу!!!
Обратите внимание, что в последующих стихах, как Бог заменяет слово "СЕВЕР" Самим Собой, показывая вам, от кого происходи возвышение, а также о том, где Он находится.
Псалтирь 74:7б 8 "…Ибо не от востока и не от запада и не от юга приходит повышение.
Но Бог есть судья: одного он понижает, а другого повышает.
Обратите внимание, с какого направления Господь грядет во время Своего Второго Пришествия -
Иез. 1:4 "И я видел, и вот, бурный ветер шел ОТ СЕВЕРА, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него".
Любой здравомыслящий христианин знает, что мы возвращаемся с Господом с небес во время Второго Пришествия. Небеса по Писанию расположены на Севере.
Теперь нам нужно локализировать "воды", которые называются "МОРЕМ" (Иова 26:12). Это море упомянуто в Откровении 4:6 "…и перед престолом МОРЕ стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади".
Отк. 15:2 "И перед престолом было МОРЕ стеклянное, подобное
кристаллу; и посреди престола и вокруг престола были четыре
животных, полных глаз спереди и сзади".
Море стеклянное являет собой полы на третьем небе (Отк. 15:2), а также верхней поверхностью "ГЛУБИНЫ". Престол Божий находится за "северной" звездой (Иса. 14:13; Иез. 1:4). И расположен Божий престол на поверхности великой "ГЛУБИНЫ" или же Вселенной (Быт. 1:2; Иова 26:7-13; 37:9, 10; Иса. 57:15).
Иова 38:29, 30 ""Из чьего чрева вышел лед? И иней небесный, - кто производит его?
ВОДЫ сокрыты, как камнем, и ПОВЕРХНОСТЬ ГЛУБИНЫ - ЗАМЕРЗШАЯ".
Иова 41:31, 32 "Он кипятит глубину, как котел, и уподобляет море горшку мази.
Заставляет стезю светиться за собой, человек посчитал бы глубину седой".
По сути дела "кристальное море" представляет собой воду, расположенную над нашими головами, которое замерзло вверху. Прямо снизу этой ледяной поверхности обитает левиафан. Эту массу воды Библия называет "ГЛУБИНОЙ".
II. КАК ОН ВЫГЛЯДИТ
Пс. 74:13, 14 "Ты разделил силой твоей море, ты сокрушил головы драконов в водах.
Ты разбил головы левиафана вдребезги и отдал его в пищу народу, населяющему пустыню" (БКИ).
1. Заметьте, что у левиафана больше одной головы, написано: "головы".
2. Чтобы определить, сколько у левиафана голов, давайте
посмотрим в Откровение 12:3 "И другое чудо явилось на небе и вот,
большой красный дракон с СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ и десятью рогами, и на
головах его семь венцов".
Этот большой красный дракон - левиафан. Он являет собой семиглавое сверхъестественное чудовище, завидев которого, вы тотчас бы упали без сознания. Левиафану не потребуется никакого усилия, чтобы заставить любого самого сильного мужчину на земле потерять сознание от страха.
3. У него есть хвост наподобие хвоста бегемота, как написано:
Иова 40:15 "Посмотри на бегемота, которого я создал с тобой: он ест траву, как вол". (БКИ)
Глава 41 книги Иова представляет собой просто продолжение предыдущей главы. Бегемот и левиафан представляют собой одно и то же сверхъестественное существо.
"Бегемот" - это Божье собственное научное описание зверя Откровения 13 главы и Даниила 7 главы -, т.е. Антихриста; и никакое дополнительное познание "оригинальных языков" не позволит никакому другому ученому (либерального, ортодоксального или фундаментального) найти какую-либо ссылку за девятнадцать столетий исследований, начиная от любого манускрипта, если этот ученый установил свой собственный авторитет, как компетентного ("квалифицированного") судью Божьего cлова. И если бы все члены факультета любого христианского колледжа и университета в Америке и Европе имели "оригинальные богодухновенные рукописи" перед собой, они бы не смогли обнаружить в них "бегемота", как не смогли бы обнаружить источник своей слепоты и смуты.
Еврейское слово, использованное здесь - это множественное число женского рода, образованное от слова "бахима", которое обозначает "зверей" или "скот". "Бегемот" представляет собой МНОЖЕСТВЕННОЕ животное: "животные". Как те три ЖИВОТНЫХ, которые составляют собой это " животное" (в ед. числе), приведенные в книге пророка Даниила 7 главе и в Откровении 13 главе. Хотя для нас нет необходимости справляться за этим к какому-либо еврейскому тексту, чтобы доказать нашу точку зрения, поскольку само Писание объясняет себя, открывая многосоставного зверя. Но там, где любое еврейское или греческое толкование СОГЛАСНО с Авторизированной Версией Библии Короля Иакова, тогда этот довод можно использовать попросту для более веских доказательств в подкрепление истины, уже данной в Писании Святой Библии. Там, где любой еврейский или греческий текст НЕ согласен с Авторизированной Версией Библии Короля Иакова, мы просто игнорируем это разночтение.
Бог сравнил Своего Сына с АГНЦЕМ; Он сравнивает подделку, подстраивающуюся под Божьего Сына с ЛЕОПАРДОМ, но это трехсоставный леопард, который состоит из ЛЬВА-МЕДВЕДЯ-ЛЕОПАРДА (многосоставный зверь) с семью головами (Отк. 13:2); который назван "БЕГЕМОТОМ" в английской версии Короля Иакова. Бог уподобил Своего Сына Червю (Пс. 22:6), Змею (Ин. 3:14), Льву (Отк. 5:5) и Агнцу (1Пет. 1:19). Почему тогда Сын Погибели не может быть сравнен со Львом, Медведем и Леопардом?
В отношение бегемота -
Иов 40:17 / cт. 12 (Син.) "Он двигает хвостом своим, как кедром,
сухожилия яичек его завернуты вместе".
Теперь обратите внимания на связь между бегемотом и большим красным драконом -
Отк. 12:4 "И хвост его увлек третью часть звезд небесных и бросил их
на землю. И стал дракон этот перед женщиной, которая была готова
родить, чтобы сожрать младенца, как только он родится".
Слово "дракон" встречается тринадцать раз в книге Откровения. Красный дракон не является лишь предметом мифологии Греции и Китая. Красный Дракон находится в бездне. Он представляет собой семиглавое чудовище и является действительным описанием Сатаны.
III. ЛЕВИАФАН ЯВЛЯЕТСЯ ТАКЖЕ ОБЫЧНЫМ МОРСКИМ ЖИВОТНЫМ.
Пс. 104:26 /103 (Cин.) "…Там ходят корабли, там этот левиафан, которого ты создал играть в нем".
1. На небесах всегда есть представительство всего земного. Но это нельзя путать с семиглавым сверхъестественным змеем Откровения 12:3.
2. Давайте теперь уясним:
1.) Есть множество богов, но только один истинный Бог, Бог Библии, Который сотворил небо и землю.
2.) Есть множество дьяволов, однако есть один дьявол.
3.) Есть множество ангелов, но есть только один Ангел Господень.
4.) Есть множество сынов "Божьих", но есть только Один Божий Сын, Господь Иисус Христос.
5.) Есть множество библий, но есть только одна истинная Библия.
6.) есть множество крещений, но есть лишь одно крещение, которое действительно спасает человека.
7.) Есть множество драконов, но есть один красный дракон, который находится в пучине бездны, его зовут сатана.
8.) Есть множество змиев (Чис. 21:6) на этой земле, которых, конечно же, не стоит путать с единственным древним змием Бытия 3 главы, который обольстил Еву.
9.) Ест левиафане в водах на этой земле, у которого лишь одна голова, но есть и сверхъестественный ЛЕВИАФАН, у которого семь голов. Он являет собой красного дракона. Это и есть Сатана!
IV. КАКИЕ ИМЕНА БЫЛИ ДАНЫ ЕМУ?
Иса. 27:1 "В тот день поразит Господь мечом своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея пронизающего, именно левиафана, того змея кривого; и убьет дракона, который в море".
1. Это последнее место, в котором левиафан упомянут в Библии.
Почему Господь вдруг станет беспокоиться по поводу какого-то животного, будь то кит, динозавр, аллигатор или гиппопотам? Почему Господь вдруг станет использовать Свой тяжелый, большой и крепкий меч в наказание левиафана, если он представляет собой какое-то животное на этой земле???
Невежественные фундаменталисты, такие как Генри Моррис и Кент Ховайнд пустились в крайность, чтобы доказать существование динозавров на земле за счет отрицания около 90 ссылок Писания, которые направлены на описательное изобличение сущности сатаны. Их очи закрыты просто потому, что они отвергли вселенский потоп в Бытии 1:2. Снова, во втором стихе всей Библии мы предстаём перед "ПОВЕРХНОСТЬЮ ГЛУБИНЫ " (Быт. 1:2), которое также названо "МОРЕМ" (Иса. 27:1). Они потеряли эту связь.
Заметьте разные имена левиафана:
1.) "...змея пронизающего..."
2.) "...змея кривого..."
3.) "...дракона, который в МОРЕ".
A. Змей пронизывающий - это "змей" из книги Бытие 3 главы, которые обольстил Еву и предстал в виде ангела света;
B. Еще одно место во всей Библии, где вы прочитаете про "кривого змея", расположено в книге Иова 26:13. Поэтому Исаии 27:1 представляет собой "ключ знания" (Луки 11:52), который открывает необычайной глубины откровение без помощи любого греческого или еврейского текста. Именно поэтому так много библий (на любом языке) извратили слово Божье (2Кор. 2:17) в месте пророка Исаии 27:1, чтобы помешать вам получить это откровение от Бога и не достичь понимания левиафана;
С. Отк. 12:3 "И другое чудо явилось на небе и вот, большой КРАСНЫЙ ДРАКОН С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ и десятью рогами, и на головах его семь венцов".
.Левиафан - «Извивающийся
зверь». Мифическое морское чудовище, образ которого перешел из Вавилона
и Ханаана как персонификация всех сил зла. Бог создал Левиафана, чтобы
«играть в нем»; у него было множество голов; он был уничтожен Богом
в доисторические времена. Огромные глаза позволяют видеть сквозь
темную толщу воды. в двойной ряд острейших зубов
сверкает в огромной пасти. Длинная тонкая шея которую венчает огромная
вытянутая голова.
В библейской
мифологии морское животное, описываемое как крокодил, гигантский змей или
чудовищный дракон. В Библии упоминается либо как пример (наряду с бегемотом)
непостижимости божественного творения (Иов 40, 20-41, 26; Пс. 103/104,
26), либо в качестве враждебного богу могущественного существа, над которым
он одерживает победу в начале времён (Пс. 73/74, 14; Ис. 27, 1). Известен
и в западносемитской угаритской мифологии, где Левиафан (Латану), воплощающий
разрушительные силы водного мира, предстаёт как могучее семиголовое чудовище,
которое борется с Валу (Алиййану-Балу) и Анат и оказывается побеждённым.
Возможна также более отдалённая связь Левиафана с вавилонской Тиамат ,
олицетворяющей морскую стихию и при разделении верхних и нижних вод рассечённой
пополам богом Мардуком . Ср. содержащийся
в кн. Еноха и других источниках мотив
отделения друг от друга Левиафана и бегемота
в качестве чудовищ мужского и женского пола, в состоянии первоначального
хаоса слитых воедино. По-видимому, мифы о Левиафане восходят к представлениям
об олицетворённом первобытном хаосе, враждебном богу-творцу и некогда им
покорённом, ныне же пребывающем в состоянии сна, однако могущем быть разбуженным
(Иов 3, 8). В Библии наряду с Левиафаном названы близкие ему чудовища,
поражаемые богом,- Раав
и Таннин
, а также рыба,
проглотившая
Иону .
Наиболее развёрнутое описание Левиафана содержится в книге Иова: «нет столь
отважного, который осмелился бы потревожить его..., круг зубов его - ужас...;
от его чихания показывается свет; глаза у него - как ресницы зари..., дыхание
его раскаляет угли, из пасти его выходит пламя; он кипятит пучину, как
котёл, и море претворяет в кипящую мазь; ... он царь над всеми сынами гордости»
(41, 2-26). Как в Библии (напр., Иов 40-41), так и в позднейшей традиции
Л. часто предстаёт вместе со своим сухопутным мифическим аналогом - бегемотом,
у которого ноги, как медные трубы, кости, как железные прутья (Иов 40,
13-14). В апокрифах (в кн. Еноха, 4-й книге Ездры, «Апокалипсисе Баруха»)
и в агаде встречается ряд гиперболических описаний невероятной величины
Левиафана. Так, дневной пищей Левиафану служит рыба
с рогами на голове, длиной в 300 миль; пар, испускаемый Левиафаном,
способен вскипятить весь океан. В агаде и в апокрифах бегемот и Левиафан
упоминаются обычно в связи с мессианскими и апокалиптическими мотивами.
Мясо обоих животных, окончательно поражённых богом или убивающих в схватке
другдруга, послужит пищей на пиру праведников
в день пришествия мессии.
В Книге Иова Левиафан подробно описан и назван царём (Иов.40:20-41:26).
Согласно Книге Псалмов, Бог поразит его в голову и отдаст в пищу «людям
пустыни» (Пс.73:14). В некоторых местах Ветхого Завета он упоминается,
как живой (Иов.3:8 и Пс.103:26).
« Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за
язык его? вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его?
будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко? сделает
ли он договор с тобою, и возьмешь ли его навсегда себе в рабы? станешь
ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих? будут
ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами?
можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьею острогою? Клади
на него руку твою, и помни о борьбе: вперед не будешь.
Надежда тщетна: не упадешь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного,
который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицем?
Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Мое. Не
умолчу о членах его, о силе и красивой соразмерности их. Кто может открыть
верх одежды его, кто подойдет к двойным челюстям его? Кто может отворить
двери лица его? круг зубов его - ужас; крепкие щиты его - великолепие;
они скреплены как бы твердою печатью; один к другому прикасается близко,
так что и воздух не проходит между ними; один с другим лежат плотно, сцепились
и не раздвигаются. От его чихания показывается свет; глаза у него как ресницы
зари; из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры; из ноздрей
его выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет
угли, и из пасти его выходит пламя. На шее его обитает сила, и перед ним
бежит ужас. Мясистые части тела его сплочены между собою твердо, не дрогнут.
Сердце его твердо, как камень, и жестко, как нижний жернов. Когда он поднимается,
силачи в страхе, совсем теряются от ужаса. Меч, коснувшийся его, не устоит,
ни копье, ни дротик, ни латы. Железо он считает за солому, медь - за гнилое
дерево. Дочь лука не обратит его в бегство; пращные камни обращаются для
него в плеву. Булава считается у него за соломину; свисту дротика он смеется.
Под ним острые камни, и он на острых камнях лежит в грязи. Он кипятит пучину,
как котел, и море претворяет в кипящую мазь; оставляет за собою светящуюся
стезю; бездна кажется сединою. Нет на земле подобного ему; он сотворен
бесстрашным; на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости.
(Иов.40:20-41:26) »